Samedi, 14 janvier 2023
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Les communautés locales qui partagent et préservent leur patrimoine culturel construisent des administrations publiques décentralisées et le développement durable d’une société. Quelle chaîne d’événements permet de raconter des histoires du passé dans le cadre des communautés locales, ce qui amène les participants à planifier leur avenir et à créer des projets de développement en partenariat avec le gouvernement, la société civile et les entreprises ?
Considérons tout d’abord le processus global de développement durable qui conduit à la croissance des systèmes de gestion décentralisés. Dans ce contexte, où les initiatives des communautés en matière de patrimoine culturel trouvent-elles leur place fondamentale ?
Dans le domaine du développement international depuis la Seconde Guerre mondiale, l’une des leçons les plus importantes tirées des succès (et des échecs) est que la participation des bénéficiaires à toutes les phases d’un projet – de la conception à l’évaluation – est essentielle pour obtenir des résultats durables. L’appropriation et la gestion par les populations locales de leur propre changement sont essentielles pour que les bénéfices de la croissance du développement perdurent. Certes, le financement de la mise en œuvre est souvent tout aussi important, comme le montrent les évaluations de projets publics et privés dans le monde entier. Toutefois, pour que les avantages soient durables, il est essentiel que les personnes établissent des priorités et poursuivent le développement qu’elles recherchent.
Un deuxième élément vital est qu’une structure décentralisée émerge correctement de la myriade d’actes de détermination collective par les communautés des projets dont elles ont le plus besoin et qu’elles souhaitent le plus, comme le démontrent les récentes générations de pratiques de développement mondial. En outre, des partenaires doivent être trouvés pour garantir les ressources – humaines, matérielles et financières – nécessaires à la réalisation de tels projets. La décentralisation, tout en nécessitant des politiques, des orientations et des apports nationaux, ne peut rester une affaire de haut en bas, ce qui serait contraire et défaitiste pour une finalité décentralisée. La décentralisation est, après tout, une construction composée principalement de partenariats infranationaux et intersectoriels menant à des projets communautaires qui répondent aux objectifs essentiels des gens. Par définition, la décentralisation doit être construite en créant la réalité qu’elle entend, forgée à partir de la base.
Le temps et l’expérience ont également révélé une troisième composante importante qui favorise la participation des personnes à la création de sociétés durables. Souvent, lorsqu’apparaissent des personnes de tous horizons qui pourraient contribuer à l’identification de projets et de plans d’action locaux, elles doutent d’elles-mêmes, sont limitées par des contrôles sociaux internalisés, ou n’ont pas eu l’occasion et l’espace pour réfléchir en profondeur à une vision de l’avenir. Cette condition empêche les gens de saisir l’opportunité d’une participation publique aux mouvements de développement. En d’autres termes, bien que nous soyons libres d’exprimer et de poursuivre nos objectifs personnels et collectifs, nos inhibitions nous empêchent d’aller de l’avant et d’exprimer ce que nous ressentons sincèrement. La leçon à en tirer est que l’autonomisation des personnes est nécessaire en tant que préalable à la planification d’un développement inclusif, afin de s’assurer que les groupes qui connaissent des niveaux de marginalisation particulièrement disproportionnés ont une idée claire de ce qu’ils veulent le plus et ont la confiance nécessaire pour transmettre leurs objectifs dans des contextes publics.
Une expérience d’autonomisation comporte un certain nombre de composantes nécessaires. Par exemple, la Fondation High Atlas du Maroc catalyse la croissance de l’autonomisation des personnes grâce à un atelier intensif de quatre jours appelé Imagine, au cours duquel les participants se concentrent sur des domaines fondamentaux de la vie tels que les relations sociales et les émotions, les attitudes à l’égard du travail et de l’argent, ainsi que la perception qu’ont les participants de leur corps, de leur sexualité et de leur spiritualité. Une contemplation personnelle profonde et sincère de ces domaines, menée dans un cadre collectif, est une étape importante vers le développement de qualités autonomisantes, notamment la réflexion critique et la prise de décision, un sens défini de l’objectif et la force intérieure pour surmonter les défis et les peurs.
C’est à ce stade précoce de l’autonomisation que l’exploration culturelle et identitaire est nécessaire et peut être introduite. Il est important de noter que la découverte du patrimoine culturel est directement liée à ces domaines thématiques fondamentaux liés à l’autonomisation. Lorsque les gens réfléchissent à leur identité et partagent des récits sur ce qu’ils sont et sur les relations entre leur groupe social et d’autres groupes identitaires au fil du temps, cela permet de mieux comprendre les forces historiques qui ont façonné les relations internes et externes entre les groupes sociaux, aux niveaux micro et macro.
L’exploration culturelle en tant que facteur d’autonomisation pourrait nous aider à comprendre les options d’emploi que les gens pensent avoir et les opportunités qui peuvent exister ou qui pourraient être cultivées. Le dialogue sur l’identité nous aide à comprendre le pouvoir subtil et manifeste des rôles et du statut des sexes. Discuter et améliorer les connaissances sur les groupes ethniques et religieux, l’interaction entre eux et ce que cela signifie dans nos vies aujourd’hui est une partie importante de l’autonomisation et aide les gens à prendre des décisions qui tiennent compte de l’ensemble et des parties intégrées de la société. Lorsque les séances d’autonomisation débouchent sur la planification communautaire, la création de partenariats, la création de projets et l’évaluation de l’ensemble du processus, la décentralisation peut prendre forme en s’appuyant sur ces étapes précédentes, y compris la découverte culturelle.
Un défi bien connu au Maroc et dans le monde entier est que ces processus restent dans une localité et ne rejoignent pas d’autres mouvements similaires. Les cas réussis de ces mouvements difficiles intègrent la culture dans le développement durable, ce qui, espérons-le, conduira à la décentralisation. Lorsque ces initiatives locales ne sont pas unifiées ou intégrées à des initiatives similaires dans la même région et nation, l’évolution des structures sociales, y compris la décentralisation, est entravée. De plus, comme nous le voyons également dans l’expérience marocaine, qui comprend des événements liés au patrimoine culturel et des contes, le suivi de ces dialogues locaux avec des sessions continues d’analyse des besoins de la communauté, de conception de projets et de renforcement des capacités est une tâche importante pour les participants, bien sûr, mais aussi pour les partenaires. Un engagement majeur d’énergie, de temps et de ressources, avec une poursuite persévérante et efficace, nous récompense par une prospérité et une paix durables.
Il est essentiel de lier la préservation culturelle, le renforcement des capacités, le développement durable et la décentralisation pour que tous les résultats individuels soient durables et aient le meilleur impact. En définitive, l’exploration honnête de nos racines en tant que collectifs de personnes conscientes de leur diversité, de leur solidarité, de leurs différences et de leur passé et avenir communs, renforce notre capacité à atteindre nos objectifs les plus élevés, notamment l’émergence d’une société visant à maximiser le pouvoir des personnes à agir ensemble en permanence et à répondre à leurs besoins.
Le Dr Yossef Ben-Meir est président de la Fondation du Haut Atlas au Maroc et professeur invité à l’université de Virginie.
Cet article a été produit avec le soutien de l’Agence des États-Unis pour le développement international (USAID). La Fondation High Atlas est seule responsable de son contenu, qui ne reflète pas nécessairement les opinions de l’USAID ou du gouvernement des États-Unis.
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